من هو الحيوان

قَالَ :  هَلْ تَتَّهِمُونَ فِيهِ مِنْ أَحَدٍ ؟  قَالُوا نَظَرَ إِلَيْهِ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامِرًا ، فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ وَقَالَ:  عَلَامَ يَقْـ,ـتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ؛ هَلَّا إِذَا رَأَيْتَ مَا يُعْجِبُكَ ، بَرَّكْتَ؟  .

ثُمَّ قَالَ لَهُ:  اغْتَـ,ـسِلْ لَهُ  .

فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَمِرْفَقَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَأَطْرَافَ رِجْلَيْهِ وَدَاخِلَةَ إِزَارِهِ فِي قَدَحٍ ، ثُمَّ صُبَّ ذَلِكَ الْمَاءُ عَلَيْهِ ، يَصُبُّهُ رَجُلٌ عَلَى رَأْسِهِ وَظَهْرِهِ مِنْ خَلْفِهِ ، يُكْـ,ـفِئُ الْقَدَحَ وَرَاءَهُ ، فَفَعَلَ بِهِ ذَلِكَ ، فَرَاحَ سَهْلٌ مَعَ النَّاسِ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ”.

وعند ابن ماجه (3509) :  إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ  والحديث صححه الألباني في “صحيح ابن ماجه”.

وروى البخاري

( 5739)/ ومسلم ( 2197) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي بَيْـ,ـتِهَا جَارِيَةً فِي وَجْهِهَا سَفْعَةٌ، فَقَالَ:  اسْتَـ,ـرْقُوا لَهَا، فَإِنَّ بِهَا النَّظْرَةَ .

قال الحافظ في الفتح : “سفعة : بفتح المهملة ، ويجوز ضمها ، وسكون الفاء بعدها عين مهملة، وحكى عياض ضم أوله.

قال إبراهيم الحربي: هو سـ,ـواد في الوجه ، ومنه سفعة الفرس: سـ,ـواد ناصيته ، وعن الأصمعي: حمرة يعلوها سـ,ـواد ، وقيل صفرة ، وقيل سـ,ـواد مع لون آخر. وقال ابن قتيبة: لون يخـ,ـالف لون الوجه ، وكلها متقاربة .

وحاصلها :

أن بوجهها موضعا على غير لونه الأصلي ، وكأن الاختلاف بحسب اللون الأصلي، فإن كان أحمر فالسفعة سـ,ـواد صرف ، وإن كان أبيض فالسفعة صفرة ، وإن كان أسمر فالسفعة حمرة يعلوها سـ,ـواد. وذكر صاحب البارع في اللغة أن السفع سـ,ـواد الخدين من المرأة الشاحبة ، والشحوب بمعجمة ثم مهملة : تغير اللون بهزال أو غيره …

واختلف في المراد بالنظرة ؛ فقيل : عين من نظر الجـ,ـن، وقيل من الإنس، وبه جزم أبو عبيد الهروي .

والأولى : أنه أعم من ذلك ، وأنها أصـ,ـيبت بالعين ، فلذلك أذن صلى الله عليه وسلم في الاسترقاء لها، وهو دال على مشـ,ـروعية الرقية من العين” انتهى من “فتح الباري” (10/202).

قال ابن القيم رحمه الله : “والعين عينان: عين إنسية ، وعين جـ,ـنية ، فقد صح عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة ، فقال: استـ,ـرقوا لها فإن بها النظرة.

قال الحسين بن مسعود الفراء : وقوله سفعة أي نظرة يعني من الجـ,ـن، يقول بها عين أصـ,ـابتها من نظر الجـ,ـن ، أنفذ من أسنة الرماح” انتهى من “زاد المعاد” (4/ 151)